紀錄七：我家的果園

我們家是做果園的，果園裡有種植梨子、水蜜桃、蘋果以及柿子等等，其中又以梨子為主。媽媽也會在果園裡種植一些高麗菜、地瓜、茄子...等等，供自己家食用，也有種植各種花卉裝飾，使的園裡變得更加美麗。

梨子就有分很多種品種，例如我們家的就有蜜梨、新世紀、雪梨。這些品種不同、外觀及口感就會有所差異，比較特別的是雪梨，它的採收季節是在11、12月左右，外觀也較其它的品種還來的大顆，其他的水果大部分都是7、8月份正直採收季節，因此家裡總是到了夏天這個時候特別的忙。一年採收一次，還要不斷的照顧這些果樹，要施肥、澆水、鋤草、接（剪）枝、套袋子...等等，步驟繁忙，每一個步驟裡都充滿意義。

只要一到了颱風季節，父母親便開始會擔心，或許這就是所謂的『農人就是需看天吃飯』吧！記得過去有一、兩次的風災，一夜之間把父母親一整年的辛苦全毀掉，使得父母親的心情久久不能釋懷，所以父母親在我心裡是最最辛苦、最最偉大的...。

紀錄六：（家鄉）松茂部落之景點介紹

我的老家松茂位於台中縣梨山村下方的一個小部落，附近有著梨山、佳陽、環山等部落，部落裡幾乎都居住著泰雅族人，因為社會的變遷，使得部落裡年輕一輩的都紛紛往外遷移，到都市求學和工作，現在在部落裡的只剩下堅守家園的長輩們。再來介紹我家附近的景點，梨山上方5公里左右是『福壽山農場』，海拔約2100～2600公尺之間，群山環抱、視野遼闊，是一個非常美麗的地方。『福壽山農場』四季變化分明，加上雲彩變化萬千，孕育不少美景。那裡更有種植優良的高山水果、高麗菜、以及各種花卉，值得大家一遊。



再來介紹環山部落下面7～8公里左右的『武陵農場』，『武陵農場』也是四面環山、好山好水，值得一提的是在七家灣溪裡有著保育纇的『櫻花鉤吻鮭』，聽爸爸說那可是國寶級的稀有品種唷！！因此，如此優美、壯闊的景色需要自己親身體會才能夠瞭解。現在，自己回山上老家偶爾也會去那邊走走，感覺很棒。就連在『武陵農場』裡飯店上班的親戚，也對那讚不絕口，還跟我說只要一到假日那裡就會湧入許多遊客上門，可見『武陵』的確是個度假勝地...。

紀錄五：關於我的部落...松茂

以上圖片正是我的家鄉『松茂部落』，那空氣好、景色佳，對我來說真是個人間仙境。地方雖不大，但每一處都藏有兒時的記憶，記憶裡充滿著美好的畫面，現在憶起真是無限感念。聽家中長輩說，我們部落從前並不是在這，最早以前是在現在的武陵農場上游『七家灣』，後來因為祖先們分家的問題搬到現在的『環山部落』後山，但不知為何又遷移到現在部落的後山，最後...因為方便性就搬到現在所看到的『松茂部落』。但自我有記憶裡，就是從這開始。

也因為如此，爸爸總是說我們『松茂部落』其實就是『環山部落』的分支，我才明白原來松茂、環山是一家人。有時，部落的人會開玩笑稱我們是最會搬家的部落。原來，我的家鄉也藏著許許多多我不知道的故事...。

近年來，因為921地震後，部落地基變得不那麼穩定，馬路上還會看到斷層的現象、還有房子從二樓變一樓的呢！記得幾年前，開始有推動遷村的意願，好像是準備遷到環山部落的苗圃附近，但不知為何卻遲遲沒有回應與動作，或許其中存在很多難題需要解決吧！目前，我們年輕一輩的族人都希望能儘快遷村，雖然不捨部落裡的回憶，但安全問題才是我們所盼望的。

最後，介紹我們部落裡的驕傲『張雨生』，雨生的媽媽是我們部落裡的人，爸爸是外省人，家裡有兩個弟弟、一個妹妹都相繼成家。過去因為年紀還小不是很清楚，自從雨生逝世後，才知道我們部落裡出了個這麼有名氣、才華出眾的年輕人，只是好景不常，後來張媽媽為了紀念雨生把家裡改成『張雨生之家』。目前，張媽媽、張爸爸和部落裡的人一樣，努力的經營自己的果園。

記錄四:母語名字(泰雅族語名)

我的母語名字是Raha.Banah（喇哈凡那），這是羅馬拼音，聽爸爸說我們族人的名字是沒有所謂的意思，而是沿用自己家族上一代長輩的名字，表示對祖先的尊敬。而我的母語名字前面是我的族語名、後面是我爸爸的族語名合在一起的，因為在我們族裡名字會有重複的現象，因此就必須名字後面灌爸爸的名字，以便識別，才知道是誰家的女兒或兒子。

例如：我的母語名字是Raha.Banah、我爸爸是Banah.Silan、我爺爺是Silan.Nokan，這樣的話相信大家就比較容易了解了。而現在我的身分證上也灌有自己的母語名唷！！

記錄三:口簧琴(泰雅)

這個口簧琴是小時候爸爸給我的，我一直小心收藏著...實際上口簧琴是沒有右圖上的鏈條，那是我後來加上去的，希望能方便吹奏、更能做為身上的裝飾!!口簧琴是利用簡單的竹片做為琴身，琴身中間挖洞接上銅製簧片，最後利用麻繩綁在琴身兩端，使不斷拉扯麻繩震動琴簧發出嗡嗡等聲響...在我們傳統裡，口簧琴除了有舞蹈的功能外，更能幫助傳話與情意的表達...我爸爸曾經吹奏給我聽過，記得那時爸爸說過不會吹的人是吹不出聲音，原本我不相信，經過自己嘗試吹奏後，才明白我真的吹不出聲音耶!@@
後來才知道，口簧琴也可以吹奏出很多不同聲調，想想如此製作簡單的樂器，也能有這樣的功能，真的很佩服過去族人的智慧與才情!!

紀錄二：編織工藝(泰雅)

編織對我們泰雅族很重要，尤其以藤編器具最為普遍，像是背籃、魚簍等盛裝物品的器具。但因為社會文化的變遷，藤編工藝已漸漸失傳...
在我們家裡，爺爺和奶奶有時還是會手工藤編一些日常生活器具，因此，回到山上的老家，還是可以看得到過去傳統的藤編器具。而如今流行編織，花樣更是眾多。上面的照片是媽媽手工的編織包，是個兼具實用與美觀的工藝品，不僅如此，像是籃子、花瓶等裝飾性的編織品，媽媽也有嘗試手工。而我也愛上了這樣的手工藝。

紀錄一：織布藝術(泰雅)

這些傳統的泰雅布料、服飾，是我奶奶利用我們的傳統織布機手工作成的。聽我爸爸說過去是以傳統的苧麻為線材，而現在因為方便幾乎都是以毛、棉線代替，而布匹上面的紋路，也代表著不同的喻意。

這些織布的藝術不僅是用在服飾，像是手機套、皮包等等，奶奶也曾嘗試不同的創新。但近年來，奶奶因為長期在家織布，一直處於坐姿的狀態，使得腰部受傷，現在已經不能再做她最喜愛的織布了。我們家族裡，也就屬奶奶會織布，因此我分外珍惜這些奶奶的作品，也期望自己有時間能回去學習織布的藝術，讓我們泰雅族的織布藝術能源源不斷。