記錄四:母語名字(泰雅族語名)

我的母語名字是Raha.Banah（喇哈凡那），這是羅馬拼音，聽爸爸說我們族人的名字是沒有所謂的意思，而是沿用自己家族上一代長輩的名字，表示對祖先的尊敬。而我的母語名字前面是我的族語名、後面是我爸爸的族語名合在一起的，因為在我們族裡名字會有重複的現象，因此就必須名字後面灌爸爸的名字，以便識別，才知道是誰家的女兒或兒子。

例如：我的母語名字是Raha.Banah、我爸爸是Banah.Silan、我爺爺是Silan.Nokan，這樣的話相信大家就比較容易了解了。而現在我的身分證上也灌有自己的母語名唷！！

記錄三:口簧琴(泰雅)

這個口簧琴是小時候爸爸給我的，我一直小心收藏著...實際上口簧琴是沒有右圖上的鏈條，那是我後來加上去的，希望能方便吹奏、更能做為身上的裝飾!!口簧琴是利用簡單的竹片做為琴身，琴身中間挖洞接上銅製簧片，最後利用麻繩綁在琴身兩端，使不斷拉扯麻繩震動琴簧發出嗡嗡等聲響...在我們傳統裡，口簧琴除了有舞蹈的功能外，更能幫助傳話與情意的表達...我爸爸曾經吹奏給我聽過，記得那時爸爸說過不會吹的人是吹不出聲音，原本我不相信，經過自己嘗試吹奏後，才明白我真的吹不出聲音耶!@@
後來才知道，口簧琴也可以吹奏出很多不同聲調，想想如此製作簡單的樂器，也能有這樣的功能，真的很佩服過去族人的智慧與才情!!

紀錄二：編織工藝(泰雅)

編織對我們泰雅族很重要，尤其以藤編器具最為普遍，像是背籃、魚簍等盛裝物品的器具。但因為社會文化的變遷，藤編工藝已漸漸失傳...
在我們家裡，爺爺和奶奶有時還是會手工藤編一些日常生活器具，因此，回到山上的老家，還是可以看得到過去傳統的藤編器具。而如今流行編織，花樣更是眾多。上面的照片是媽媽手工的編織包，是個兼具實用與美觀的工藝品，不僅如此，像是籃子、花瓶等裝飾性的編織品，媽媽也有嘗試手工。而我也愛上了這樣的手工藝。

紀錄一：織布藝術(泰雅)

這些傳統的泰雅布料、服飾，是我奶奶利用我們的傳統織布機手工作成的。聽我爸爸說過去是以傳統的苧麻為線材，而現在因為方便幾乎都是以毛、棉線代替，而布匹上面的紋路，也代表著不同的喻意。

這些織布的藝術不僅是用在服飾，像是手機套、皮包等等，奶奶也曾嘗試不同的創新。但近年來，奶奶因為長期在家織布，一直處於坐姿的狀態，使得腰部受傷，現在已經不能再做她最喜愛的織布了。我們家族裡，也就屬奶奶會織布，因此我分外珍惜這些奶奶的作品，也期望自己有時間能回去學習織布的藝術，讓我們泰雅族的織布藝術能源源不斷。

紀錄:關於我的故事(泰雅藝術與文化之美)

身為一個原住民族的一員，因為求學的關係，使得從小遠離部落到城市裡生活，對於我們固有的文化、語言漸漸疏遠...才深刻瞭解文化對我們的重要性。因此，藉由這個學習機會，我想紀錄我們泰雅族的文化器物或文化藝術等等...，尤其我的奶奶，她不僅是一個織布高手，更是一個編織好手，希望能透過我的奶奶以及部落的長輩們...讓自己對自己的文化或語言能有更進一步的瞭解，更透過我所知道的泰雅分享給大家知道...

圖像上傳與位置調整練習

我的家...（松茂部落）